{"id":15267,"date":"2019-03-21T08:53:03","date_gmt":"2019-03-21T10:53:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clebinho.pro.br\/?p=15267"},"modified":"2025-01-22T17:33:11","modified_gmt":"2025-01-22T20:33:11","slug":"novo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clebinho.pro.br\/wp\/?p=15267","title":{"rendered":"229. Revolta dos Mal\u00eas e Cabanagem"},"content":{"rendered":"

Em nosso \u00faltimo texto<\/a> mergulhamos em um dos momentos mais tumultuados da hist\u00f3ria brasileira. Dentro desse per\u00edodo, denominado Reg\u00eancia, uma s\u00e9rie de revoltas eclodiram no Brasil, colocando em risco at\u00e9 mesmo nossa unidade territorial. Os pr\u00f3ximos textos desvendam cada um dos levantes.<\/p>\n

Revolta dos Mal\u00eas (De 24 para 25 de Janeiro\/1835)<\/strong><\/span><\/h4>\n

Foi uma revolta ocorrida na cidade de Salvador, alimentada pela pobreza, escravid\u00e3o e intoler\u00e2ncia religiosa.<\/p>\n

Para entendermos essa revolta, a primeira da Reg\u00eancia, temos que ter em mente que a transfer\u00eancia da capital para o Rio de Janeiro (1763), somada a problemas na produ\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00facar, trouxeram um momento de grande decad\u00eancia para a capital baiana. Problemas econ\u00f4micos, escravid\u00e3o, um abismo social, todos esses fatores contribu\u00edram para o problema.<\/p>\n

Uma variedade de etnias isl\u00e2micas foram escravizadas e trazidas para o Brasil, em especial os nag\u00f4s e\u00a0\u00a0hauss\u00e1s. Eram diferentes dos outros escravos, j\u00e1 que eram alfabetizados, para que pudessem ler o Cor\u00e3o. Com esse diferencial, viviam nas cidades e faziam trabalhos ligados ao com\u00e9rcio, diferente dos escravos rurais.<\/p>\n

Esse grupo passou a ser chamado de “Mal\u00eas”, nome derivado da palavra “imal\u00ea”, que na l\u00edngua deles, iorub\u00e1, significa mu\u00e7ulmano.<\/p>\n

Al\u00e9m da viol\u00eancia f\u00edsica e sexual, os escravos isl\u00e2micos eram proibidos de professar sua pr\u00f3pria religi\u00e3o. A mesquita onde rezavam foi destru\u00edda por autoridades locais. Sem conex\u00e3o alguma com o Brasil e com uma educa\u00e7\u00e3o formal maior que o escravo comum,\u00a0 passaram a planejar um grande levante em Salvador.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Cal\u00e7adores, de Jean-Batist Debret (1768-1848). Escravos de ganho, como eram chamados os mal\u00eas, trabalhavam nas cidades, em atividades que dependiam de for\u00e7a e algum conhecimento. Foram eles que arquitetaram a agita\u00e7\u00e3o em Salvador.<\/p><\/div>\n

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No dia 25 de janeiro de 1835, durante uma festa na cidade vizinha de Bonfim, que esvaziou as ruas de Salvador, cerca de 1.500 escravos se rebelaram, partindo para cima das for\u00e7as policiais.<\/p>\n

Alguns objetivos do levante eram tremendamente nobres, como o fim da escravid\u00e3o e do racismo. Entretanto, outros planos tinham como base a apropria\u00e7\u00e3o de bens de brancos e mesti\u00e7os. A ideia era criar uma rep\u00fablica negra, africanizada e isl\u00e2mica.<\/p>\n

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Pintura retratando o momento da revolta dos Mal\u00eas. Imagem: Internet.<\/p><\/div>\n

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Os os mal\u00eas sa\u00edram as ruas portando fac\u00f5es e facas, o objetivo era tomar a cidade. O detalhe \u00e9 que o plano estava corrompido, j\u00e1 que foi sabotado por alguns participantes que delataram o plano na noite anterior. As for\u00e7as policiais controlaram a situa\u00e7\u00e3o em menos de 24 horas,\u00a0 levando os l\u00edderes do movimento, que foram julgados e condenados a morte.<\/p>\n

Infelizmente, ap\u00f3s o levante uma forte repress\u00e3o teve in\u00edcio contra negros e mesti\u00e7os em Salvador. Os mu\u00e7ulmanos foram obrigados a mudar de religi\u00e3o, ou, no m\u00ednimo, esconder sua op\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m foram proibidos de sair \u00e0s ruas de noite. V\u00e1rios foram deportados de volta a \u00c1frica, diminuindo a influ\u00eancia da rica cultura africana por aqui.<\/p>\n

Naquele momento, Salvador era uma cidade com 65 mil habitantes, desses, 40% eram escravos. A revolta falhou, mas uma forte mensagem foi passada aos governantes. N\u00e3o era poss\u00edvel continuar da forma como estava.<\/p>\n

O levante falhou mas abriu espa\u00e7o para se discutir a abomin\u00e1vel pr\u00e1tica de escravid\u00e3o, meio s\u00e9culo mais tarde abolida no Brasil.<\/p>\n

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Cabanagem ou Guerra dos Cabanos (Jan\/35 a Ago\/40)<\/span><\/strong><\/h4>\n

Foi a precursora entre as grandes revoltas ocorridas na Reg\u00eancia, deflagrada durante o governo de Feij\u00f3.<\/p>\n

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Como eram a maioria das casa do Gr\u00e3o-Par\u00e1 neste momento da hist\u00f3ria. Imagem: Internet.<\/p><\/div>\n

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Nesse momento hist\u00f3rico, a popula\u00e7\u00e3o da prov\u00edncia do Gr\u00e3o-Par\u00e1 (praticamente toda a regi\u00e3o Norte de hoje) se sentia completamente exclu\u00edda do restante do pa\u00eds.\u00a0A pobreza era generalizada e as pessoas morriam de doen\u00e7as. A fome era uma constante em suas cabanas e palafitas a beira dos rios.<\/p>\n

As pr\u00f3prias moradias inspiraram o nome “cabanos”, por consequ\u00eancia, cabanagem, que nomeou o conflito. Mesti\u00e7os e \u00edndios em sua maioria, sentiam-se abandonados pelo governo brasileiro.<\/p>\n

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Observem o enorme tamanho da prov\u00edncia do Gr\u00e3o-Par\u00e1. Imagem: Internet.<\/p><\/div>\n

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Sem d\u00favidas, um grande descaso por parte do governo federal era n\u00edtido em rela\u00e7\u00e3o aos pobres moradores das margens do rio Amazonas e seus afluentes.<\/p>\n

Se atualmente a regi\u00e3o ainda \u00e9 distante do n\u00facleo econ\u00f4mico do Brasil, em termos literais, sociais e econ\u00f4micos, no s\u00e9culo XIX era muito mais.<\/p>\n

Naquele momento da hist\u00f3ria, at\u00e9 mesmo Minas Gerais estava relativamente longe da capital Rio de Janeiro. O Gr\u00e3o-Par\u00e1 foi um dos \u00faltimos locais a se integrar de forma plena ao Brasil Imp\u00e9rio, j\u00e1 que tinha muito mais contato com Lisboa do que com o Rio de Janeiro. A no\u00e7\u00e3o de Brasil era algo ainda superficial no norte do pa\u00eds.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o j\u00e1 era complexa, para piorar, o regente do Brasil escolheu para a prov\u00edncia um governante que desagradou a elite local, que queria maior participa\u00e7\u00e3o no comando da regi\u00e3o.<\/p>\n

Todos os ingredientes para uma revolta estavam presentes, e foi isso que aconteceu.<\/p>\n

A Luta<\/strong><\/span><\/p>\n

Os latifundi\u00e1rios F\u00e9lix Malcher e Francisco Pedro Vinagre foram muito importantes para que o Gr\u00e3o-Par\u00e1 se juntassem ao Brasil e, quando isso se consolidou, foram esquecidos pelo governo regencial. Isso explica bastante o que os motivou a liderarem uma frente contra as for\u00e7as imperiais.<\/p>\n

Em agosto de 1835, liderados pelos dois fazendeiros, os cabanos pegaram armas e tomaram a capital Bel\u00e9m. Uma das primeiras provid\u00eancias foi matar o presidente da prov\u00edncia, Bernardo Lobo de Sousa, homem fiel ao governo do Rio de Janeiro e que tentava, pela for\u00e7a, sufocar qualquer habitante que se opusesse a ele.<\/p>\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o mostrando os cabanos (de chap\u00e9us de palha) lutando contra as for\u00e7as imperiais e mercen\u00e1rios. Imagem: Internet.<\/p><\/div>\n

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Problemas Internos<\/strong><\/span><\/p>\n

Tomar o Gr\u00e3o-Par\u00e1 e se separar do Brasil n\u00e3o era algo banal. Malcher foi nomeado presidente da prov\u00edncia, mas por ter tra\u00eddo o movimento, atrav\u00e9s de acordos com o governo regencial, foi morto e trocado por Francisco Vinagre, mais a frente substitu\u00eddo por Eduardo Angelim.<\/p>\n

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A revista Aventuras na Hist\u00f3ria j\u00e1 trouxe Eduardo Angelim em sua capa, o l\u00edder do movimento cabano. Imagem: Internet.<\/p><\/div>\n

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A pr\u00f3pria falta de coes\u00e3o dos revoltosos, com diferentes vis\u00f5es e objetivos, enfraqueceu o movimento. Os mais pobres queriam uma vida digna, a elite queria o comando da regi\u00e3o. Sinceramente, algo n\u00e3o muito diferente dos objetivos atuais no Brasil. Lutas pela lideran\u00e7a do movimento e trai\u00e7\u00f5es foram comuns.<\/p>\n

Com apoio de mercen\u00e1rios ingleses e 4 navios das for\u00e7as imperiais, o governo brasileiro retomou o controle do local em 1836. Dispersados, os cabanos continuaram lutando por mais 4 anos, at\u00e9 1840, quando se renderam.<\/p>\n

Uma carnificina foi praticada na regi\u00e3o. De uma popula\u00e7\u00e3o de 90 mil habitantes, cerca de 40 mil foram mortos pelas for\u00e7as brasileiras.<\/p>\n

Pr\u00f3ximo texto<\/span><\/strong><\/p>\n

Nosso pr\u00f3ximo post traz a Revolu\u00e7\u00e3o Farroupilha, a maior entre todas da Reg\u00eancia.<\/p>\n

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Publicado em 23.03.2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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